Stamatis Gargalianos
Introduction
Les répas et les diners, dans les oeuvres litteraires, sont des actions de longue durée qui peuvent avancer l’histoire car autour (ou grace a) d’elles le mythe se développe, de tel point que sans ces actions on pourrait pas avoir le declenchement des suivantes. Nous analysons ici leurs caracteristiques principales, afin de trouver leur importance dans l’évolution du mythe dans tout travail litteraire. Il est certain que ce type de éléments sont extrémement importants pour tout type de litterature, ainsi nous les analysons d’une facon dramaturgique et pragmatique.
Deux types d’elements
L’analyse d’un répas ou diner qui se déroulent dans un roman, une nouvelle, un scenario, une pièce de théâtre (et autres types d’ecriture litteraire) contient 2 types de caractéristiques: a. les éléments majeurs et b. les éléments mineurs. Dans la première catégorie nous avons les éléments suivants :
Eléments majeurs
1. Nombre de participants
2. Role de chaqun dans l’histoire
3. La raison de l’organisation du répas ou diner
4. Placement des convives à la table mais aussi dans la maison en total
5. Le contenu du répas/diner (nourriture – boissons)
Eléments mineurs
1. Durée
2. Regards
3. Bruits – Sons – Musique
4. Toûches
5. Odeurs
Divisions des actions mineures dans une oeuvre literraire
On peut distinguer certaines sous-catégories dans chacune des actions mineures :
1. La durée peut être divisée en celle du répas/diner entier et en celle des ses diverses parties (introduction, actions centrales, fin)
Question importante : Pourquoi un certain répas/diner dûre peu de temps et, au contraire, un autre plusieures heures ? Que veulent réussir les protagonistes avec une durée longue ? Est-ce ceci car ils ne peuvent pas réussir leur but dans peu de temps ? Ou bien simplement car l’auteur aime le récit plutot que l’action ?
2. Les régards sont distingués en ceux qui sont innocents et ceux qui veulent réussir quelque chose. Ici il y a également la division en régards qui … a. accompagnent la parole et … b. ceux qui sont muets (et qui sont plus “dûres”, ou qui veulent réussir beaucoup plus de choses).
3. Les bruits se divisent en deux catégories, a. les bruits du répas/diner lui-meme (on dirait “interieurs”) et b. les bruits qui viennent du dehors du lieu ou se passe le répas/diner (on dirait “exterieurs”)
Il est important de rémarquer ici que parfois un travail ecrit ne peut/veut pas donner aux lecteurs quelques éléments mentionnés ci-dessus, car il est difficile de les détecter par la lecture. Par contre, le même travail ecrit qui se donne ou se transpose dans un film, peut être plus clair à certains points, et donner au spectateur l’occasion de voir quelques éléments qu’il ne peut pas voir/détecter sur une série des papiers (ou même pages digitals sur un ecran d’un tablet électronique). Pour continuer notre reflexion sur ce même sujet on peut affirmer que pas mal de fois un film peut avancer a un niveau plus élevé (ou meme eloigné) du texte ecrit et présenter/expliquer/analyser le texte ecrit plus profondement, ou aller même plus “loin” que l’auteur voulait arriver. Les théoriciens disent même qu’une mise en scène est une deuxième “ecriture” du texte, qui se surajoûte sur la première et, peut-etre complique ou analyse les sujets du travail litteraire plus profondement.
4. Les toûches sont soit hasardeuses soit faits exprès. On peut voir une toûche legère hasardeuse ou même une toûche forte fait exprès.
5. Les odeurs ne peuvent pas influencer le mythe, ainsi elles sont d’importance minime par rapport aux autres 3 mentionnés ci-dessus.
Conclusion
Les actions mineures d’un répas-diner sont aussi importantes que celles majeures. Elles peuvent dévénir un motif tres fort pour l’avancement de l’ histoire et declencher une série de événements qui font progresser le mythe de tel point que sans elles l’histoire totale ne pourrait pas arriver à sa fin. On les a examiné ici assez plus profondement surtoût pour démontrer leur importance qui est equivalente à celle des actions majeures.
BIBLIOGRAPHIE
Seung, T.K. (1982). Semiotics and thematics in hermeneutics. New York: Columbia
University Press.
Τσιτσιπής, Λ. (2004). Εισαγωγή στην ανθρωπολογία της γλώσσας. Αθήνα: Gutenberg.